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印度教石刻 |
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本世纪20年代以来,泉州城区出土和发现大批元代印度教石刻和寺庙的石构件,仅在海交館收藏的就达200多方,不仅数量繁多,而且是我国唯一发現的印度教寺遺物,其雕刻艺术之精美,則冠絕諸教,堪称宗教艺术文化的瑰宝。 大多集中于南校场、通淮门附近和城西北隅。这表明元代泉州的印度教寺庙,祭坛有多处。隨着元末明初時排外风潮的爆发,海上丝绸之路日漸沒落。在当時,几乎所有外來宗教建筑全被毀于一旦。虽说印度教在泉州已经消声匿跡,但她在泉州所遺下的純粹的,浓厚的印度文化,却在泉州众多的外來宗教文化中独树一帜,最具风采。 泉州出土的印度教神话故事石刻,反映了泉州的印度教有不同的派别。其故事内容系出于古代侨居泉州的印度人、锡兰人和马八儿人之授意,而雕刻艺术及风格,则受到泉州石匠工艺的深刻影响。石刻上除可以看到素为我国人民所喜爱的传统图案花纹,如双凤朝牡丹,狮子戏球、母鹿教子、海棠及菊花等图案外,几乎都有印度教神话故事,并带有浓厚的古希腊艺术风格。如十六角形石柱、半人半兽柱础石、哥林多式柱头石、半鸟半兽门楣石、莲花瓣门框石、圆弧形屋盖石、雕刻湿婆神像的壁龛石、雕花梁架石、兽面人石雕、人面羽翼石雕、人面狮身间柱石、毗湿奴立雕石像、石卧牛,以及印度风格的用蛇作为图案的门框建筑石构件。它们是泉州印度教湿婆神庙、毗湿奴神庙和祭坛的遗物,与收藏在印度摩杜罗博物館中的石刻,在雕刻裝飾风格方面,有着惊人的一致,是中国与印度、希腊文化交流的物证。
瓣,两两相对。一方门框石浮刻一个身穿甲胄的武士,两耳垂肩,双手合十于胸前,右边放置一根棒形矛;另一门框石浮刻一只巨猿,左臂持一三叉矛。故事内容说的是英雄罗雄罗摩衍那在帮助苏格里瓦战胜委里,使哈纳曼仍旧恢复“猴国之王”的故事。 此外,在泉州的津头埔、东门外、新门街、伍堡街等地调查征集到一批各种规格、纷美并呈的建筑石刻,其中有“花朵式”柱头(Capital)石2方。其一高25,广98厘米,方形平面,前后两面各刻莲瓣及十字形的花朵。两侧的花朵作对称式向下垂着;另一石高26、广86厘米,形式与上一块接近。 在泉州出土的花朵式柱头种类很多,仍然是南印度雕刻的摹绘作品。更确切地说具有印度的希腊化艺术(犍陀罗)的特征,柱子和柱头仿照罗马式样,即科林斯柱头。中世纪印度乌耶劳尔神殿的刻柱10多根,每个柱头都呈“花朵式”,个个都有束莲向下垂着。在南印度马杜赖,斯里朗加姆等地的许多神庙里,巨大的雕刻饰以细致的艺术手法,增加了有柱的大厅和长的柱廊,那些颇有特色的柱头、柱身和泉州发现的印度教寺建筑构件石柱基本相同,稍有区别的是方块上无圆盘而已。
(节选自泉州文化网) |
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