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印度教龛状石刻
1984年底，在距离通淮门城墙遗址约两里的东海乡下围村，发现一方很有韵味的印度教石刻。该石刻呈长方形，高47，广57、厚22厘米，用辉绿岩雕成。主体部分刻成屋形方龛，龛顶正中为一钟形雕刻装塔状的磨盘（印度语称为Lingam-Yoni），由盛开的莲花所承托。其左右各刻一神像，头戴宝冠，颈上缠绕念珠，饰有臂严，手腕套镯环；乍一看来，两神像造型极为相似，且采取同一态势，跌坐在莲座上，犹如菩萨，充满尊严和超越世俗的表情。
当地居民传称此尊神像是释迦牟尼和观音世，并说菩萨很灵验，祭祀此石，村子不会闹水灾。但依据雕像的形体来看，所刻神像很可能是印度教破坏神湿波（Siva）或追随者，而塔状的磨盘，毫无疑问是湿婆最基本的化身（Avatara）林加。
印度教认为，破坏之后必然要创造，湿婆虽是破坏神，但也有再生能力，所以男性生殖器是其象征，由印度教的万神殿里，湿婆的崇拜最多，形象最复杂；其相貌又有四种区分：破坏相，一个常带着兀鹰出没于火葬场所的赤身苦行者；行乞的苦行师相，几乎是裸体的：舞王相，象征着大神的最高活动能力；三面相（Trimurti）这使他能够同时展现三种面貌。
这方龛状石刻，表现的是反映湿婆崇拜的题材，尽管神像的塑造挟带有泉州佛教艺术痕迹，很可能是呈三面相湿婆的造相，即湿婆和其主要表象林加，或者是湿婆妻子的两个化形在卫护着林加。此石显属印度教寺建筑外观的饰物，普遍嵌在内殿的层楼顶上。
五十年代初期，已故的吴文良先生曾搜集到这种类型的龛状石。根据泉州出土印度教
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