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“舞王相”石刻
1987年7月，池店旧街兴济亭壁龛上发现一来历不明的印度式雕刻。雕像上方悬挂着“兴济亭佛祖”的横布幅，旁边围护的木栅栏镌刻着对联，匾额上书：“观自在”；左右联分别为“兴凤境国泰民安”，“济万物风调雨顺”。当地村民一直坚持认定此神像为观音菩萨，是明代池店大富豪李英搬到池店的。
经实地查看，发现这不同寻常的“菩萨”乃是广泛流行于印度的印度教艺术造型，即深受印度教教徒尊崇的破坏神湿婆的“舞王相（Nataraja）”。此石刻系元代泉州印度教寺的嵌板石：广66，高48厘米，中间浮雕着四臂神湿婆，宽胸博肩，细腰，四只
手分别拿着惯用的降魔法宝；达莫加（Damaru）鼓，眼镜蛇，长枪，铃铎（Chanta）。大神一脚踩着仰卧在地的巨魔，另一脚盘在莲座上，欲作舞蹈之状。
“舞王”湿婆的构思是中世纪南印度艺术中少数有价值的贡献之一。在湿婆左右佇立的两位女神，她们是“舞王相”的目击者，可能是神妃婆婆娣（Parvati）或乌摩。印度教万神殿有对一系列女神的崇拜，其中最有声望的是湿婆的妻子婆婆娣，她常表现为不同形状，因而有不同的名称，一般被描绘成站在湿婆身旁的年轻美女。
这幅新发现的“舞王”造像，雕工精细，形神兼备，无疑是汲取印度教艺术，从南印度原型直接临摹下来的。而印度“舞王”成了中国的“水神”，这个有趣的误会至今仍然
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