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古天主教碑刻
泉州城东郊、水陆寺、东湖畔等三处，各发现一方明崇祯年间的十字架石刻，表明那时泉州城内有天主教堂。
意大利天主教方济各会派于元初从欧洲传入北京，元至治二年（1322），意大利方济各会会士鄂都立克同一位修士到泉州，他们看到泉州有两座教堂。同年，安德肋·贝鲁亚继任泉州主教，在他的任上又建造一座教堂，“堂中有办公室，足敷二十二僧之用。另有四室，皆可为教务上高官之行台。”终元世，在泉州传播了50多年。
明万历三年（1575），西班牙天主教奥士定会士德·拉达大主教到达泉州，向兴泉道官尹要求允许居留和传教，但遭到拒绝。明天启五年（1625），大学士叶向高邀请天主教艾儒略教士来福州，曾到泉州府城和永春县传教，吸收了数百名教徒。艾氏以“西来孔子”著称，尊重中国传统文化，得到福建士大夫的赞许，闽中士大夫之流曾聚集福州与艾氏论道。《熙朝崇正集》收集闽中诸公赠艾氏之诗。据统计，赠诗的71人当中，有22位泉州的名流。张瑞图在诗里表明他对天主教学说的看法，认为天主教与孔孟之道是“相羽翼”、“互原委”的相辅互补关系。
明永历三年（1649），艾儒略逝世。西班牙多明我会教士控制福建传教事务，他们否定艾氏的传教方式，“禁止祭孔、祭祖先”。清康熙四十三年（1704），罗马教廷通过特别通义，支持福建宗座主教颜珰提出的禁止中国教徒“用中国礼仪”。于是康熙皇帝下令驱逐颜珰出境。清雍正二年（1724），雍正皇帝下谕，禁止传习天主教。自雍正至道光间的一百多年间，天主教被禁绝了。
鸦片战争后，中英签订了《南京条约》，西方传教把这个不平等条约看作“好像一朝出离幽冥，重睹青天”，天主教再次传入泉州。
（节选自泉州文化网）