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古基督教碑刻
这方基督教古叙利亚文碑刻，至今还没有人能够解读。
这方1946年出土的墓碑，9行阴刻的文字曾被误判为蒙古文或叙利亚文。英国几位专家经过近十年努力，才辨认出它古拉丁文的真实面目。
有一位名叫伊本·奥贝德拉的阿拉伯人，去世之后，在泉州的家人为他立了碑。从这几个汉字，可以看到那个时代中外文化融合过程中发生的真实故事。
在泉州，不单称外国人叫做“蕃客”，称国外传进来的东西也常上一个“蕃”字。像这尊泉州“奏魁宫”出土的“四翼天使”雕像，就被称为“蕃丞相”。其实，它是古基督教石刻。1905年，被西班牙传教士任道远见到后，命名为“刺桐十字架”。
唐朝传入中国的基督教称景教。辽、金时代仍流传于北方。一般学者认为，元倾宋，景教随蒙古军力自中亚、内蒙向东南传播。元代的基督教和天主教统称“也里可温”。
基督教何时传入泉州，文献没有记载。泉州发现有纪年的较早的基督教碑，有元朝前至元丁丑年（南宋景炎二年，元至元十四年，1277年）正月，“戴舍王氏十二小娘”为其“故妣二亲”，郭氏十太孺、陈氏十太孺”合葬刻立的汉字墓碑；有元朝十德十年（1306年）“管领泉州路也里可温掌教官兼住持兴明寺吴哆呢”书写的墓碑和1313年的“管领江南诸路明教、秦教等”的主教西蒙墓碑，以及普通教徒的各类石碑有数十方，说明元代泉州的基督教已很盛行。但是随着元朝的灭亡，泉州基督教亦式微了。
近代，西方基督教会把中英《南京条约》称为在华传教的“转机”，基督教乘机而入。
（节选自泉州文化网）