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闽南的宗教与民间信仰场所
闽南地处东南海隅，独得山海之利，历史上是古闽越族生息的重要地区。秦统一中国以后，中央政权为开疆扩土，巩固东南，不断派中原官兵入闽；另一方面，汉季以降，中原屡经战乱，不断有游民南迁，犹以晋代和唐末五代时期为最。海上交通的便利，又使闽南成为中国历史上最早的中外交流的窗口。宗教，作为移民的信仰，也随着不同的人群进入闽南，在“自古江南多淫祀”的土壤中，迅速在民众中传播，形成多种宗教并存、各式信仰共生的奇异现象。
在古代，传入闽南地区的宗教，除中国本土的道教、汉化了的佛教外，还有印度教、伊斯兰教、摩尼教、藏传佛教、景教（早期的基督教）、天主教、日本教。这些古代外来宗教，大多局限于泉州地区，并随着时光的流驶，仅存一些历史的痕迹，而使泉州获得“世界宗教博物馆”之称。
现代，闽南地区仍然保有世界四大宗教（佛教、基督教、天主教、伊斯兰教）和中国的道教，以及数不清的民间神祗（统称为民间信仰）。但是，除了伴随近代殖民主义的文化侵略刻意传播的现代天主教、基督教，以及特定族群信仰的伊斯兰教，其信众有比较明显的区隔外，包括一部分信仰伊斯兰的回民在内，一般民众是分不清什么“儒、道、释”的，他们“逢庙必拜”，只求保庇，并不求专精。因此，各地就有许多寺、院、庵、堂、岩、洞、宫、观、庙、祠，让人眼花缭乱。
如果要加以区隔，大体可以认为：寺、院、庵、堂、岩、洞，属于佛教建筑；宫、观、庙属于道教和民间神祗建筑；而“祠”则主要是未完全神化的祖宗崇拜和英雄崇拜的场所。
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