石井书院

朱松，字乔年，号韦斋，是宋代一位著名理学家。于宋绍兴初年(1131)，首任安海镇官。公余“乃择民之秀者，充弟子员，教以义理之学。” 二十年后，其子朱熹簿泉州同安县，常往来泉、同之间，必经安海，数访朱松遗迹旧事，“见其老幼义理详悉，遂与论说”，士因益勤于学。嘉定三年(1210)，朱在(朱熹第三子)以荫补官，通判泉州。四年(1211)，镇官游绛应安海士民的要求，报请泉州郡守邹应龙，建造“石井书院”。“邹公应龙然其请，捐公币四十万以倡”，并指令漕、舶二司捐助，并派朱在主持建院工作。翌年(1212)“石井书院”落成，与朱子祠合二为一。

石井书院“如州郡学之制”，中有大成殿，后有尊德堂，奉祀朱松、朱熹父子，两畔有富文、敏行、移忠、立信四斋，并绘制二朱先生像于尊德堂，同堂异室而祀。此外还有杏坛、碑坊、乐轩、庑舍等建筑设施。且置学田，使生员“瞻养有田，肆业有舍”，据宋留元刚《石井书院记》载，“制(大成)殿于中，(尊德)堂于后，为斋者四，杏坛筑于西序之前，祭器藏于东序之左，又即堂为室，以祀二朱先生，三门列峙，缭垣环周。栋楹层复，凡三百楹。公私经费，合四百万”，成为当时泉州地区县属建院最早、规模最大、设备最完善的高等学府。诚如时人留元刚之感叹：“天下如石井者凡几!”

几百年来，石井书院历经兴毁。明成化十二年(1476)和弘治十年(1497)，曾两次大修与扩建。弘治间知县罗惟于门外立石华表，匾曰：“石井书院”。清顺治十三年(1656)，清兵入安毁镇，书院被焚废。至清康熙三十九年(1700)，安海复镇，又在原址建造书院。乾隆年间再次扩建，光绪间重修。由于历代多次重修扩建，使这座学府得以从宋代以至清末，兴学倡教，历久不衰。

建院以来，多有名儒大师，出任书院山长，如宋代的顾长卿，余谦一，元代的杨相孙、陈玄，明代的陈惟白，刘绍祖。至清康熙年间，进士翰林院出身的教育大家陈檗仁，为石井书院末任书院山长。这些大家名流，为培养造就大批人才，为安海的文明繁荣，做出了重大贡献。

该书院建的早，影响也大。

清柯敦圃诗《石井书香》道是：
　　　　　　　“石井讹传近碧溪，宋朝书院在鳖西。
　　　　　　　　渐峰远照门前凤，笼岫近呈墙外鸡。
　　　　　　　　五孔泉中梵影动，四斋堂上学声低。
　　　　　　　　温陵理学开安海，泉郡黉宫铁券题!”

据《安海志·选举》统计，建炎以前‘从雍熙二年(985)至重和元年(1118)一百三十三年间，安海已出了二十名进士。但朱熹而后约近五百年，安海及其所在的晋江县乃至整个泉州地区的文化发展，学术风气更是出现空前的盛况。这当与“二朱过化”以及历代统治阶级对朱子学的倡导密切相关。

查阅《安海志》卷二十三《选举》，以朱熹同安任满的绍兴二十六年(1156年，即朱松监镇二十余年后)为界，统计对比了绍兴二十六年前一百年(1056—1156)和绍兴二十六年后一百年(1156—1256)的科第人文，前百年进士十七名，后百年进士三十二名。可见朱松朱熹而后，科第远盛于前。安海人直接受朱熹教化的，如高禾(淳熙八年进士)字永叔，“禾执第子礼，卑以恭，文公深器之”。

学术则以研习儒家经典最为可观。《易》为《五经》之首，且最难。泉州人研究《易》学的风气，在朱熹而后，史称“天下言易，皆推晋江”。泉州历代有《易》学著作八十九人，明代居多有六十九人。安海儒生多学《易》，万历间进士黄志清著《易说》。据《安海志·选举》统计，从明·景泰元年(1450)至清·雍正四年(1726)二百七十六年间，安海共有119个举人(不包括武举)，其中注明学《易》者61人，占半数以上，余者多治《诗》《书》《礼》或《春秋》。明代与唐顺之齐名的文学家王慎中，同时也是《易》学家。

（根据泉州历史网、安海在线相关资料整理）