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富美宫亦称“萧阿爷庙”，位于泉州市区南门“后武尾”古富美渡头，始建于明·正德年间（1506~1521年），清道光辛巳（1821年）重修。主祀西汉名臣太傅萧望之，泉人称萧太傅为“后武尾阿爷公”；配祀文武尊王及康王爷等王爷二十四尊，旁有夫人宫。
萧望之是汉代的著名儒家之一，为官清正，忠君爱民，刚正不阿，又是孝子，官至御史大夫、太子太傅。《前汉书·卷78·萧望之传》谓：“字长传，东海兰陵人……家世
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以田为业，至望之好学……京师诸儒称述焉……（宣帝疾笃）诏以丞相御史前将军望之傅（汉元帝）。（后为宦官弘恭、石显所诬）饮鸠自杀。”后人钦其品德，建庙以祀。泉州何时供奉他为神，史无可稽，应是随早期中原移民入泉的。 “阿爷公”神灵显赫，建庙以后，富美宫一直扮演着泉州祀奉“王爷”类神明之铺境“联谊”活动主持单位的角色。泉州民间王爷崇拜由来已久，祠庙遍于临江、沿海，而富美宫则列各庙之上，素有“泉郡王爷行宫”之称，祭祀尤为隆重。其祭祀有二特点： 一是献以生羊 以羊祭祀古礼称为“少宰”之祭，规格甚高。富美宫古有放生公羊之俗。一说萧事母至孝，以公羊牵车载母，自己在后面推车；一说羊性温顺，吮吸母乳时必下跪，均为褒扬萧公孝行之义。 祭羊不杀，放生的公羊，脖颈上挂有牌子，角上刻有记号，白昼外出游逛觅食，夜晚回宫卧于庙下，民间视作“神羊”，人不敢伤。然“神羊”外出扰民甚剧，吃庄稼、小贩的蔬菜、水果等，任意糟蹋。“后武尾公羊走到那里吃到那里”，成为泉州民谚。民不敢阻，又不堪其扰。明 |
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才子陈紫峰遂有宰杀“神羊”之愤举。抗战时期，民生农校师生也曾杀“神羊”食其肉。“神羊”对萧公和富美宫的盛德令名均有损，后来主事人便把公羊圈置栅栏内（宫的右前方），免其扰民，形成独特景观。
二是“放王爷船”
富美宫旁设有制作王爷船的作坊。每逢灾患之年，均举办大型醮会，按例送王船往晋江顺流出海。
王爷船仿民船体型，又称“彩船”，载重在十顿以上。船上设有神坛，置奉神明，配有大牌、凉伞、兵器、乐队和各种生活用品、药材，以及活公羊、公鸡等，装饰威严。
据传，富美宫历年送出的王爷船达百艘。因泉州与台湾仅一衣带水之隔，这些王爷船大多漂抵台湾沿海，被当地村民恭迎前去奉祀。因此，富美宫便成为闽台王爷信仰的发祥地之一，萧太傅也成为台湾泉州籍移民的保护神。
富美宫组织的“放王爷船”活动，不仅吸引了泉州地区其他王爷庙参与，也吸引了来自台湾乡村庙宇的参与。
（资料来源：泉州历史网）