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　　崇敬王爷，是泉州民间信仰的一个特点。随着泉人东渡台湾，此风也传去台湾。乾隆间《重修台湾府志·卷13·风俗》载：“台俗尚王醮，三年一举，取送瘟之义也，附郭乡村皆然。境内之人鸠金造木舟，设瘟王三座，纸为之，延道士设醮。……跪送酒食既毕，将瘟王置船上，凡百食物器用财宝，无一不具，送船入水，顺流扬帆以去。”所以王爷也与海事有关，不独祛避瘟疫而已。

　　台湾有“王爷公”宫庙七、八百座，追溯其建庙源流，大多直接或间接与泉州富美宫有祖庙分灵关系。其形式有以下几种：

　　一、乘从泉州富美宫举办醮会放送的“王爷船”漂到台湾。台中县大安港和和安宫《简介》载：“本宫祀神为金、吉、姚三府王爷，神像由泉州府后辅尾王船而来。”嘉义县东石港先天宫

今尚存一条1925年从富美宫送出的“王爷船”。

　　二、闽南移民把富美宫传至家乡各处分庙的神灵香火带进台湾，然后在台湾各居住地建庙以祀。如高雄市旗津区天凤宫的吴王爷就是从晋江潘经乡分灵的；台南县将军乡保济宫的池王爷来自石狮大仑村；嘉义县东石乡连天宫的何王爷来自晋江长市乡白石堡；台南县福安宫的吴王爷来自泉州锡坑村等。

　　三、台湾同胞到闽南谋生，返台时把在泉州富美宫“过炉”的神像带到台湾建庙祀奉。

　　尽管如今台湾“王爷宫”庙名不一定叫富美宫，但从其庙志记载看，说明其祖庙在泉州富美宫。《台湾嘉义县东石港先天宫志》载：“溯自先民随郑成功（参见《泉州人名录·郑成功》）渡台定居东石港……至康熙六十年始建庙宇祀王府千岁。……民国十三年四月初二派代表黄傅心等19名往泉州富美宫进香。”如今先天宫已分坛全岛多达百余座，如高雄分宫、屏东小琉球五龙宫、台中诸兴宫、台北玄一慈惠堂、新竹顺天宫、嘉义顶安宫、彰化五侯宫等，皆供奉萧太傅并奉泉州富美宫为祖庙。《镇安宫志》载：该宫“五千岁系发祥于大陆福建泉州。”

　　民国年间，台湾云林县聚安宫、嘉义县东石先天宫等到泉州富美宫参拜，带回祖庙所赠“威镇麦津”、“灵照东石”等牌匾，今仍高悬庙中。1990年，回祖庙谒祖参拜的云林光大寮聚宝宫、台北三重市灵圣宫、彰化白沙坑富美宫等，还在祖庙旁捐建接待楼。

　　妈祖和萧王爷都是福建向台湾移民的保护神。妈祖是福建本生本土的，萧太傅是古代中原移民带来，再由泉州出境的，妈祖信奉遍及全球华人，萧王爷信仰只局限泉州与台湾部分地区，这是两者的差别。  （资料来源：泉州历史网）

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