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【民间传说】
东西塔的建筑技术
东西塔相距200米，凌空对峙，形制结构基本相同，都是平面八角套筒结构仿木五层楼阁式攒顶式建筑。由外向里，分回廊、塔壁、塔室、塔心柱四个部分。从下到上，为须弥座、塔身、塔盖、塔刹等组成。其建筑成就，反映出南宋时期泉州的建筑科技和工艺达到很高的水平。
（一）塔平面呈八角形，每一角都是支点，比之四角形和六角形支点多，稳定性强
八角形内角135度，地震时受力面积大，震波分散较均匀，不易受破坏。塔身8个壁面对8个方位，每个正面又包含两个斜侧面，能起削弱来自任何一方风力的作用。因而，塔的刚度、整体性、稳定性都有所增强。
同时，八角形的边缘线条曲折柔婉，使由笨重呆板的石头做组成的塔身，形体趋向柔和，体现建筑学上的科学性与艺术性的统一。
（二）塔身造型考究，蕴含建筑学上的多项成就
1、须弥座的设计
须弥座的平面亦是八角形。
东塔座高1米，每边长7.5米，周长60米。东西南北四边正中位置上各设5级踏道一座，便于人们上下。
西塔座高1.2米，每边长7.6米，周长60.8米。四边正中位置上亦各设7级踏道一座。
上枭、下枭雕刻一排平行联贯式的莲花叶瓣，座的垂角和底边刻卷草花叶纹饰，束腰部位嵌以40方青石浮雕佛传图。
两塔座转角上各有8尊侏儒负塔，座周上围以石栏。
这样，可使粗壮的塔身稳稳当当地耸立在平面八角形须弥座上，更加坚固牢靠。又使人们进入塔身有个回旋余地，增加塔柱体的艺术感。
2、砌筑技术
双塔的五层塔壁，用厚30—40厘米、长1—2米的条石，一层横向，一层纵向，交互相迭地砌筑而成。塔身环体至顶，约用120支条石，筑成平均约2米厚的塔壁。
这种丁顺砌筑法，比之平顺企缝砌筑法，更具有力学上的优点，它能从上下纵横四个方向上加强塔身的整体性，最大限度地减低砌体的剪应力的破坏。因此，700多年来，虽受台风、地震多次震撼，主体依然屹立如故。
3、高度与周长的关系
中国古代建筑家从实践中掌握了圆柱形的物体，当它的高度与周长相等时，最为和谐美观。
东塔总高48.27米，第一层外围周长46.40米；西塔总高45.06米，第一层外围周长44.48米。两塔高度民主几乎都等于其第一层周长。
4、层数的依据
从佛教规定而论，有什么样的功果地位，佛、菩萨、高僧、大德就建造多少级宝塔。不过这种规定，后来没有什么约束力。但东西塔之所以会隔成五层，仍然有它的佛教方面意义。
以东塔而论，它象征东方娑婆世界，五层寓意“人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘”五乘，按佛教等级由低级到高级，表示佛教修行的五种境界。（参见上文“东塔·塔身浮雕”）
另从建筑艺术考虑，如分为7级、9级或更多，则每层层高就相应减小，从远处观望，塔身就会显得扁矮，气势不足。分为5层才有舒展飘逸之感。
5、塔身收分
东塔除须弥座外，以第一层边长5.8米、周长46.4米、对角线长16米作基数，自二至四层，每层对角线长递减1米收分，第五层收分1.4米。
西塔第一层边长5.56米、周长44.48米、对角线长15米作基数，自二至四层，每层对角线长也递减1米收分，第五层收分1.6米。
这种比例收分，造成一种协和匀称的塔型，也大大增强塔身重心的稳定性。
6、门龛错位排列
塔身匀称每一层八角八面，相间开设四门四龛，但上一层与下一层的门和龛顺垂直线交换排列。
我国许多楼阁式古塔，大都采用这种方法。其目的，一是避免塔门或塔龛如从上到下排列在一条垂直线上，容易产生的纵向开裂危险；二是防止塔身至上而下每一边的垂直面压重不平衡，以便使塔身压重向八边垂直面平均分散，从而提高抗震能力。而且，每遇大风，不论来自何方，塔身各层各面都有门道相通，引风穿过塔室，减少塔体两侧的压力差。