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清
泉 岩
梁山从平和县五寨乡向漳浦县境内延伸一百多华里，东段北坡距漳浦县城最近处仅十多华里，那里有清泉寺，俗称清泉岩，由于风光幽美，距城近，游人络绎不绝。
清泉岩以有甘冽的清泉得名，佛寺始建于宋代，元代坍废，明成化年间僧伯成复建小庵，嘉靖进士陈梧历任广东佥事等官归休后，于万历元年重建清泉寺，在那里隐居，自号“清泉主人”，而以僧智山住持。他于万历元年将据传为印度僧人所写的狂草《般若波罗波密多心经》（简称心经）摹刻于寺前不远处一块天然巨石上，以字体奇特狂放而备受关注。翌年又将他的诗作《清泉招隐八首》镌于另一处岩壁上，诗书俱佳，为游人所驻足欣赏。
清泉岩的早期摩岩石刻或镌于宋，时代无从稽考。由于都是浑厚的楷书阴刻，字迹又大，每幅三字或四字，横长都达２５０厘米左右，上下宽８０至１４０厘米，所以历久而不风化。康熙《漳浦县志》说：“好事者著为八景，有蟠桃坞、说梦台诸胜”，但没有记载八景全称，而“蟠桃坞”为大字石刻之一，所以一般认为，那些大字石刻渐隔尘寰、蓬莱深处、九鲤飞跃、蟠桃坞、茂林修竹、清泉洞等都是八景名称之一，但却不全，明显的是缺“说梦台”一景的景名石刻。康熙县志说“其有垒石为室，匾曰丹霞洞天”可能也是一景，今该石室已不存在。乾隆《漳州府志》记载“乾隆大学士蔡新在清泉岩建二书室”，现也不存遗址。只有一处石壁上镌“觉岸”两大字，上部正中携“乾隆御笔”篆印，下面镌“赠臣蔡新”字样，可见原是乾隆皇帝手书赠给蔡新的横幅，蔡新将其摹刻在这里。也许这石壁原来就是蔡新所建书室的后壁，后来书室坍废，而石壁上镌字至今完好。旁有“登临驻节”石刻，是乾隆间为大学士蔡新至此登临而镌。
蔡新家族聚居清泉岩下的下布社，与清泉岩有密切关系。下布开基祖蔡而煜，是县城西门外西湖村官家子弟，曾祖蔡大壮，明嘉靖二十八年举人，曾任湖南宁乡知县，祖父蔡宗禹，明万历二十九年进士，任过刑部主事，父蔡一橙，万历三十四年举人，大哥蔡而 ，清顺治十一年进士，任湖南桐柏知县，二哥蔡而烷，顺治九年进士，任山东东昌府推官。时逢“三藩之乱”，漳浦一带是清军、耿精忠、郑经三方混战的地区。为避乱，蔡而煜举家迁居下布，清泉岩成为他子孙的读书处，从此，蔡家与清泉岩结下不解之缘。
蔡而煜之孙（蔡璧的长子）蔡世远于康熙四十八年登进士第，雍正年间官至礼部侍郎，其子长汉、长沄、观澜都外出任官，留第四子长融，第五子长汭在家。世远的堂侄（而煜第四子祚熹之孙，衍蹲之子）蔡新于乾隆元年登进士第，官至文华殿大学士兼吏部尚书，其兄蔡溎，也于乾隆十年登进士第，为翰林庶吉士，为使蔡新安心仕途，他回乡侍母，终生不出。蔡世远的侄儿（孚远之子）蔡云从于乾隆七年登进士第，任过翰林编修，也为侍母而回乡家居。这几位居乡文士在乡间具有较高名望，他们关心清泉岩，与寺中和尚时常过往，值住持僧衍谦退休，要将寺田三石二斗五升种（相当于二十多亩）移交继任住持的徒弟来舟掌管，特请其中三位来鉴证，由蔡 撰写《清泉岩传灯遗产记》记述这事，并列明寺田地址、四至、面积，镌刻成碑，立于寺前。这是清泉岩仅有的一座碑记，今尚存。
清泉岩还是一处革命文物。２０世纪３０年代，红军游击队在这一带活动，１９３７年“７•７”卢沟桥事变燃起全面抗日的烽火，国民党１５７师以合作抗日为名收编红三团，而于当年７月１３日将其在漳浦体育场缴械，部分指战员跑到清泉岩，重整队伍，后编入新四军，开赴皖南抗日前线。解放后，清泉岩定为文物保护单位，立碑为记。
清泉岩山上有一个隐蔽石室，住过红军游击队，也曾作为军用物资储藏处，称“红军洞”，今也成为一处景观。
清泉岩附近有“别有天”佳景，是下布开基祖蔡而煜所辟，子孙扩建的别墅，称“别有天”。现人工建筑已无存，仅存石洞和其他自然景观及摩崖石刻“鸢飞鱼跃”、“砭俗”、“石室”３处。洞入口处是两块巨石夹峙清潭，巨石的顶部将清潭覆盖，而潭口敞开。潭水澜漪潆回，群鱼游戏其间。阴天洞内光线暗淡，潭中似有物若隐若现，“
疑为龙，故名蛰龙潭”。潭的上方五六十步处为峭壁崭岩，岩右有石突起，上面既广且平，蔡而煜未建亭，预名夹流亭。夹流亭南二十多步处建戴石阁，坐在阁中可眺望县城及乡村风光。戴石阁之东有瀑布，下面冲成石井，深不可测。石井西有喷泉，下为喷珠池，左方有琉璃洞。 蔡而煜之孙蔡世远作《别有天记》（载乾隆《漳州府志》），说“蛰龙潭至琉璃洞约八九百步，其中阁一，洞二，小池一，池连洞者三，石似门者三，泉滴于石不绝若线者一，石壁砧 戴草者二，游必半日方竟。”乾隆《漳州府志》载：“蔡世远之子长汭及孙本林就该自然景观筑书屋，命名为水石居，有楼，有亭，重轩曲径，花木交荫，称胜境。”那些楼、亭、轩至民国初年尚存，被讹传为蔡新“六公子”的别墅。