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石鼓庙位于晋江青阳东北隅石鼓山上。山有石圆而薄，架在石上，扣之铿然有声，因名石鼓。
始建于南宋·淳熙年间，原供奉福佑帝君（通远王），后又供奉吴真人（吴夲）、仁福王（陈益）、顺正大王，以顺正大王香火最旺。陪神有吴太尉、洪总管、顺正王父母、福禄寿君、阎王爷、城隍爷、观音及康阮二舍人等等。
顺正王相传为广东潮州人，名黄志，生前有道术，（南宋）嘉定庚辰年（1220年）坐化庙门外，里人遂为之塑像奉祀。成神后屡屡显圣护国，先后得敕封。至今，顺正大王香火已分炉至台湾、福建诸地，至于分香到东南亚一些国家和地区，更与郑和下西洋有密切关系。
据乾隆《泉州府志·卷65·方外》转引成书于明崇祯二年（1629）的《闽书抄》载：“明永乐中，里人有从中官郑和下西洋者，奉神香火以行。舟次恍惚，见其灵助。和还朝，奏闻，敕封顺正王。”
《青阳志·祠庙》书载：“明永乐间，命内监三宝大人征琉球。战舰几危，永宁卒佩香火，显应，纵火烧夷，凯奏上，封慈济显应威烈明王顺正大王。”郑和征琉球事，于史无征。但在郑和积极准备下西洋时，我国沿海频繁发生倭寇犯境事件，对郑和下西洋造成极大障碍。因此有了郑和出使日本之举。通过与日本国王磋商，日本与永乐朝正式建立外交关系，双方签订“勘合贸易条约”，并由日本出师剿捕倭寇，治以本国之法。据此分析，《青阳志》所载有几分隐隐约约，永宁卒佩香火或许更有几分根据。
顺正王圣诞期间戏剧演出盛况，由来已久。据明天启年间李伯元修纂的《青阳志·祠庙》载：“顺正大王之神，广传遐迩，每岁诞辰……踵足几阅月……我古李公（即李聪，明弘治庚戍进士，正德元年落职回归家乡青阳，乡人称曰李古先生）曾曰：石鼓据一隅，神太多，四散愚人向而祈之，旦夕锣鼓喧天……”可见明中叶年间，石鼓庙演戏酬神的习俗已很盛行。那时早已滥觞与盛行的嘉礼戏与梨园戏，当是石鼓庙酬神演出的剧种。
几百年来，石鼓庙顺正王诞辰一年一度的演出习俗流传不衰。每年在顺正王诞辰的九月初五先期准备，即从八月初一开始“百日演戏酬神”，至十一月中旬结束。观者如堵，蔚为奇观。此外， 陪神的诞辰也要演戏，民俗节日如除夕守岁、贺新正、天公生、六月十五做“半年”、中秋等也要演戏。石鼓庙每年要演出150天以上。
由于演出期间长达三个多月，每天都要更新剧目，一个剧团很难承担这任务。因此，须由30左右个剧团轮流演出，每团一般演出3~5天，个别团剧目丰富、演出水平较高的，连续演出7~10天。参演剧团基本囊括了泉州市所辖的七县市及泉州市四个区的专业与民间职业剧团，还要特邀厦门市、漳州市的剧团前来演出，闽南主要剧种梨园戏、高甲戏、芗剧（歌仔戏）、打城戏都有。
（资料来源：泉州历史网）