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水陆寺在泉州肃清门（遗址在今西街菜市场口）外西南，已废，今遗址在旧馆驿汪衙巷内。
唐代，肃清门外西南旧馆驿与三朝巷之间是子城外的低洼地带。裴巷以西、傅府山以东诸水皆流至此，蓄而成池。原先该池面积约10亩，后又分为东西两池，俗称目镜地。池南原有一排涝水沟经古榕宫前，直至新门街罗城濠沟。唐天宝六年（747），唐玄宗下诏书敕置祝圣放生池，因又建水陆堂在池北，故亦称水陆池。唐乾符六年（879），郡守林雩把水陆堂扩大为院，号称护国水陆院。
北宋郡守蔡襄把它改为禅院。大中祥符元年（1008），善信陈僧舍所居地为基址，建佛顶尊胜陀罗尼经幢，僧宗美撰文。熙宁年间（1068~1077），郡守陈枢改粥院为禅院，延请本观禅师主法华院、大中寺、崇福寺和水陆寺。后废，改为都监廨舍，不久又改为添差通判厅。 南宋南外宗正司徙迁泉州时，泉州添差通刺厅改成皇族居住地。
元至正间，被废的南外宗正司故址的一半改为清源驿，余下的圹地再复建禅院。元代亦黑迷失给施舍的全国100所著名佛寺，刻立《一百大寺看经记》碑留念，碑文中提到，受施舍的泉州路著名的佛教寺院有“承天寺、水陆寺、法石寺、招福寺”等。
明洪武年间（1368~1398），禅院正名水陆寺。成化间，理学家蔡清曾在此讲学。由于他讲授朱子学时阐明要点，学子易予领会，又敢发前人所未发，因而不少四方学子千里而来，登堂入室，座无虚席。
明嘉靖乙未〈1535年〉进士、贵州道御史汪旦为了在此建府第，就把禅院移至现今的开元寺功德堂西，水陆寺旧迹遂亡。明万历年间，南户部左侍郎何乔远游此故址时，感慨万分，赋诗一首云：“佛劫年多复，禅门亦可知。试看墙外林，犹有寺前池。祝圣留深意，居僧见一时。王询能舍宅，今古有余思。” 清学者林霍悼故址时，也留下《题蔡清讲学过》诗一首： “兰君未发时，幽妻多释子。赵宋天潢派，流离传故址。成宏有大儒，皋比拥于此。当日陈紫峰，裒然及门上。海内言易学，必推吾郡始。异代赋景行，芳纵何处时。萎萎蔓草碧，澹澹方塘水。东西双塔标，迥立犹在迩。”
水陆池原是水陆寺的配套设施，是泉郡重要的宗教活动场所。虽然明嘉靖间水陆寺被移入开元寺内，但每年农历七月，民间薪传古例，举行“普度”，意是普度众生，也就是中原的“盂兰盆”。历代郡守都如期在此主持道场法事，即做水陆本醮，专祀泉郡的无主孤魂，并以明烛纸船放入池中，希望把瘟神王爷送走，求得境泰民安。旧馆驿巷内原有大船亭、小船亭两座，现亭已毁，但地名尚存。1954年泉州青年补习学校开始建校于水陆池北，后来该校并入北门都督第华侨中学，校舍遂为教育局办公地点。1958年，原来在打锡巷的省梨园剧团也在南面填池建址。以后政府部门纷纷进驻，一个约10亩的水陆池，至今面积已不足100平方米，其蓄水防涝的功能也从此消失。
现在旧馆驿汪衙巷内尚存4根高约3米的圆形石柱，石柱两头小，中间大，呈梭形状，与灵山圣墓的石柱异曲同工，证实它是唐代的石雕，属水陆寺的前身水陆堂的遗物。汪氏后人把它作为楼房的支柱，至今仍直立在小巷的通道旁。
（资料来源：泉州历史网，有改动）