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一百大寺看经碑
泉州《一百大寺看经碑》，元延佑三年（1316）亦黑迷失立。明代被改琢成《重修晋江县学碑》，清陈棨仁编《闽中金石录》有录文。1935年，此碑在晋江县学重被发现，但已被琢成三段，仅找到上、中两段。1958年，吴文良先生在《泉州宗教石刻》书中刊布此碑照片。
据已故的福建师大历史系朱维干教授说，莆田黄石镇重兴寺也有《一百大寺看经碑》，1958年大修水利时被凿作石料使用。
元朝统治者对各种宗教采取兼容并包的态度。忽必烈统一全国后，佛教势力有所发展，每朝皇帝都要营建新寺，大做佛事，并对寺院颁赐巨额的赏赐。
在朝廷营造大寺院和大规模赐田赐钞的风气影响下，亦黑迷失为一百大寺各施中统钞一百锭，其他寺院施钞、施田、年收息钞，轮月看转三圣教一藏。
《一百大寺看经碑》的内容是：亦黑迷失自幼年钦奉世祖薛禅皇帝、完者都皇帝、曲律皇帝圣恩，为祝延今上皇帝圣寿万安、皇太后齐年、太子千秋、诸王文武官僚同增禄位，风调雨顺，国泰民安，佛日增辉，法轮常转。敬就都城、西京、汴梁、真定、河南府、汝州、邢州、顺德府、明州补陀山、朝里宁夏路、西凉府、甘州、两淮、江浙、福建诸路一百大寺，各施中统钞一百锭，年收息钞，轮月看转三乘圣教一藏。其余寺院庵堂、接待，或施田施钞，看念四大部、《华严》、《法华》等经，及点照供佛长明灯。谨写西天银字经一藏进上，当今皇帝回赐大都普庆寺看读。仍就都城新吉祥法王寺一区，赐寺地一顷，果园一所，印经一藏，施钞两百锭。又以中统钞一百锭就嘉兴路崇德州置苗田一百二十五亩，岁收租米一百石舍入杭州灵芝寺。续施钞两百锭与泉州承天、开元二寺。以上置田出息为岁念藏经费。又将原买兴化路仙游县租田二千余石，散施泉州、兴化各处寺院，递年看转藏经。其斋以岁收子粒多寡为率。然则财法无尽，因果俱彰。施心囗于虚空，本无住向，惠性通于历劫，普导含灵。极真际以庄严，尽刹尘而回向。仍为祖祢宗亲，同超佛地；次冀亦黑迷失偕室中夫人荼荼身宫康泰、寿命延长、福禄荣迁、子孙昌盛。万行功圆之日，百年服满之时，普与法界众生，同证萨婆苦海。
《一百大寺看经碑》中所列大寺，大都路32座，居首位，泉州路16座位居第二，有承天寺、大开元寺、崇福寺、光孝寺、北藏寺、水陆寺、法石寺、积善寺、延福寺、西禅寺、香积寺、招福寺、封崇寺、明心寺、白沙灵应寺、清源洞，可见元代泉州佛教寺院地位重要。 （资料来源：泉州历史网）